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景德传灯录》卷28：“五蕴身田内有无位真人。堂堂显露无丝发许间隔。何不识取。心法无形通贯十方。在眼曰见。在耳曰闻。在手执捉。在足运奔。”[4]
《楞严经通议》卷1：“古德所谓有一无位真人在汝等面门...此心中。佛法之所谓心，所谓“横遍十方，量周沙界。”不仅三千大千世界，即便是十法界亦不在心外。其所谓心之广大浩翰，出乎吾人现存之宇宙多多矣。
[28] 明点，五脏精华、血液、津液，相当于丹道的精。...
熊琬
|五明研究|
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交，则临终时，先见猛火满十方界。亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。发明二相：一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏；二者暗见，寂然不见，生无量恐，如是见火。烧听，能为镬汤洋铜；烧息，能为黑烟紫焰；烧味，能为...
吕云峰
|五明研究|
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涅槃妙心即法身之义。故经上尝说：“法身充满于世界，普现一切众生前。随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。”（出《华严经》）是凡三藏十二部经典及吾人所修之一切法门，惟得涅槃妙心，无二义也。释迦佛说：“十方国土中...
月溪法师
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，叫做本身人格。
真如无念，是有知有觉，即法界体性智；无始无明无念，是无知无觉，即庵末罗识。法界体性智是普遍十方。真如无为法分三种：选择生灭灭已，寂灭是无为；非选择生灭，寂灭是无为；遍满虚空，...法身是自性、受用、变化、等流，五种是在四种之上更加以法界身。又关于四种法身，分“本地身”与“加持身”，古义立“自证”说，新义立“加持”说。又关于佛土，有“密严佛土”、“十方净土”、“诸天修罗宫”的三种...
月溪法师
|五明研究|
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”，即指此也。故惟有能使众生达到“见性成佛”之禅法，方为佛祖命脉之所寄，法华经云：“十方国土中，惟有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，唯此一事实，余二则非真。”释迦...
月溪法师
|五明研究|
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涅槃妙心即法身之义。故经上尝说：“法身充满于世界，普现一切众生前。随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。”（出《华严经》）是凡三藏十二部经典及吾人所修之一切法门，惟得涅槃妙心，无二义也。释迦佛说：“十方国土...
月溪法师
|五明研究|
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达100多人。他还主持在永乐禅寺开设戒坛，广弘佛法。永乐禅寺由此一跃而成十方禅林，为僧众信徒所崇拜。
妙湛法师 法名续林，俗名褚永康。清宣统二年(1910年)，出生于辽宁省丹东市东沟县。民国...
不详
|五明研究|
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再讲经中说这样重重无尽的境界，对于我们是有很大的利益的！先就“增慧”方面说：我们的“真心”就是这个样子；约空间说，则横遍十方。约时间说，则竖穷三际。约本体说，则大而无外，小而无内，交疏空明，玲珑...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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；隔湖望塔，塔级可数。此情景被称为“神居爽气”，是著名的“秦邮八景”之一。悟空寺不知何时被毁。今蒙十方信士慷慨，高僧大德协助修复古悟空寺道场，悟空寺再造生机，法道隆兴、人天欢喜、因缘殊胜、四海踊跃。...
不详
|五明研究|
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?《萧公故事》)。五公中的刘公“迨至唐会昌三年(注：公元843年)，顺昌猛虎横行，妖龙妄动，圣君以诏布告十方。刘君以得给领文诏，力显神通，降伏二孽。临时乘龙跨虎腾云而入七台(七台山，现在顺昌大干境内，...
不详
|五明研究|
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